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在系列的活动中突出重点写春暖花开，柳绿桃红的时节，人们外出踏青赏玩，古人称之为“游春”，今人称为“春游”，意思相差不多，但游春主要是春（看景），春游主要是游（游玩）。在这游赏的过程中，随着时间的变化、地点的转移，会呈现出许多不同的场景。比如这篇《孔子游春》中就有对泗水春景的描写、孔子观水而发宏论、师生在泗水河畔围坐抚琴高歌、师徒三人谈论志向等情景，人物的一系列活动构成了一幅幅动态的画面。作者对人物一系列活动中的每一个场景并没有平均用力去写，有的写得具体详细，如孔子观水而发宏论、听弟子说志向；有的则简略概括，如师生在泗水畔抚琴歌唱，使文章显得跌宕起伏、错落有致，重点突出，使读者对孔子及弟子们的游春活动留下较深的感受和印象。这样的表达对我们同学有何启示呢？我们在学习、生活中会经历许多的活动，这其中有些活动内容丰富，不限于一个环节，可能是由多个阶段或多个相对独立的小单元构成。如果我们要以这些活动为写作内容，完成习作时，我们该如何处理材料，进行布局呢？我们可以借鉴这篇文章在结构上使用的方法，将活动中的某些重要环节做具体的描述。像《孔子游春》中孔子观水而发宏论这部分写得是很具体的，先叙述孔子观水沉思引起弟子们的好奇，然后写弟子们的探询，再写孔子的富有深意的回答，最后写弟子们听后的反应。虽然只是全篇文章中一部分，但事情的前因后果交代的却是完整而清楚。如果一篇文章有了这样具体的环节，又怎能不会令读者印象深刻呢？而《孔子游春》中孔子听子路、颜回谈论志向的那部分也具有同样的效果。正是因为有了这些真切可感的具体画面，使读者进入了文章所描绘的意境之中。
对系列活动做全面的介绍并着重具体描写其中的某些环节，这样，文章便会不落于一般的平铺直叙，也不会陷入繁琐的赘述，而给人一种剪裁得当、行文富有节奏的感觉。那么在完成这样的习作时要注意些什么呢？首先对系列的活动要有总体的介绍，可以像《孔子游春》第1自然段那样对事情做一交代。其次，无论是概括写的，还是重点写突出的环节，应是系列活动中的部分，不可游离于其他的不相干的内容里去。
运用拟人的修辞手法生动的描写了孔子带弟子们所去的游玩地的春景之美之自然，把美景看作大自然母亲的圣体上的一切，这样描写起到了衬托的作用。
孔子游春如下：
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈（孔子文化传播地）。
知识拓展：
面对司空见惯的流水碧波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢……
孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见不一般。
全文以“游春”为线索，先写自然之春，再写师生情融，令人赞叹。从论水教人，到课间休息师生唱歌，再到点名言志，检查论水教人的效果，层层深入，叙物明理。
浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的情思，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子这一段充满智慧和灵性的宏论。
他意味深长地说出来，其中的深长意味究竟何在呢？君子是对人格高尚的人的敬称。而水在孔子的眼里就是君子，而且是真君子。
在孔子的眼中，水具备了君子所有的品性。水似乎有德行，你看它奔流不止，没有固定的形状，向下流去，和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情。而穿山岩、凿石壁的水又似乎拥有刚强的一面，胸怀志向，百折不挠。
水又能洗涤万物的肮脏，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。在列举了水的诸多品性之后，用“由此看来”。
做一总结，归纳出水是真君子的论断。孔子曾说过：“仁者乐山，智者乐水”，从孔子的这段话中我们能够感受到他敏锐的洞察力，充满了人生的大智慧。那么孔子为什么跟弟子们说起这些呢？
孔子是一位善于教育的老师，在这里他通过自己对寻常之水的领悟来启发弟子成为翩翩君子应努力的方向，虽不是直接的灌输和说教，但这种潜移默化的作用的影响将是深远的。
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我是英康号的签约作者“摩志信”
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