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古代谚语有这么一句话：
“天有三宝，日、月、星；地有三宝，水、火、风；人有三宝，为精、气、神。”
意思是说“精、气、神”对人非常重要。
“精、神、气”，原是道教内丹学的精要，“精、气、神”概念发端于先秦哲学与医学，在《易经》、《黄帝内经》、《道德经》中都有重要的阐述。传统哲学与医学的"精、神"与"精、气"的概念被道教所吸收，并经道教重组而成"精、气、神"。
在古代讲究 养生 的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝。所以保养精、气、神是健身、长寿的主要原则，尤其是当”精、气、神“逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对此也非常重视。
1、那什么是”精“呢？
“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用；另一个是食品化生的营养物质，属于后天之精。先天之精需要营养物质增补才能维持人体的生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。
2、那什么是”气“呢？
气血既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。既是物质，又是功能，是能量也是一种信息。气血的运行通道就是经络。气有三大作用：一是推动作用，可以推动经气、血液的循行。二是气化作用，气化是物质和能量转化的过程。气血作为新陈代谢的动力，可以促进人体生长发育，维持各脏腑组织器官的功能活动，并调节人体的正常体温。三是防御作用，气具有抵御邪气的作用。气既可以护卫肌表，防止外邪入侵，又可以与病气斗争，将之驱除出去。
3、那什么是”神“呢？
在中医典籍《黄帝内经》里，有 “得神者昌，失神者亡”的说法。在中国医学有这么个说法：“神是整个生命的主宰！” 因此，在人体生命三宝中，神是最重要的，由于神可以统领精气，是生命活力的综合体现。人体精气足就会神采奕奕，养神就是要达到神采奕奕的状态。
”精、气、神“三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。西汉时期淮南王刘安及其门客集体编写的《淮南子》第一次将生命分为“形、气、神”三要素：形是生命的载体，气充满了整个生命，神是生命的主宰。后来“精”代替了“形”，表明精是一种精微的有形物质。现代科学证明，《黄帝内经》说的藏精于肾是非常正确的。
从古代中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精气就足，气足神就旺，精神饱满，就能神采奕奕；反之，精亏气就虚，气虚神就 萎，精亏气虚，精神就会萎靡不振。所以古人说：“精脱者死，气脱者死，失神者死。” 由此不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本和源泉。
中国医学评定一个人的 健康 情况，疾病还是 健康 ，都是从这三方面考虑判断的。因此．古人称”精、气、神“为人身“三宝”是非常有道理的。
这里，我只谈身体的基本调和之道，并且，是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。
福建省有位妙智长老，专修消灾延寿药师佛法门，2003年去世，世寿106岁，数年后开缸，成就肉身舍利。本人有幸为之安座。他105岁时，还赴六省朝圣。他倡导：
1、三勤：脑勤、手勤、脚勤。
2、三静：静心、静气、静行。
3、三淡：看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄。
4、三乐：乐于助人、知足常乐、自得其乐。
虚云大师是近现代最传奇的僧人，他自撰联曰：
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。
受尽九磨十难，了知世事无常。
虚云大师承袭禅门五宗法脉，为中国佛教协会发起人之一，荣任名誉会长，1959年去世，世寿120岁。他倡导：三不足！
其完整的开示如下：
古人曰：修行有三不足。不足食，不足衣，不足睡。不足食，食取止饥，不宜过饱，更不能求美味。不足衣，衣取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备。不足睡，睡取调倦，不宜久睡。盖久睡长愚痴，多衣增挂虑，过饱不便用功！
本焕长老，2012年去世，世寿106岁！生前任中国佛教协会名誉会长。长老强调：「要想身体好，顿顿八分饱」，「粗茶淡饭有益健康，大荤大肉有损寿命」。别有特色的是长老的规律生活作息。他说：「我早晨4点18分起床，中午12点休息，午后1点48分起床，晚上9点睡觉，这就是一天的生活，坚持几十年了。」
赵朴初，原中国佛教协会会长，著名佛学家。2000年离世，享年93岁。92岁时，赵朴初写了篇《宽心谣》，曰：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
赵朴初还信奉一条：身体不求无病，无病则骄奢婬逸；做事不求无难，无难则以为世事易成。这是蕅益禅师《灵峰宗论》上的观点。所以，他曾诗曰：十年同渡风波恶，梦里寻甘病得闲。以此描述那十年的困难时期。前人说：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。就与此意暗合。
南怀瑾，2012年去世，享年95岁，中国传统文化巨匠，禅学大师。他的养生之道，以他的话说：
1、微薄清淡，少吃多餐。
2、白天正午时要睡，夜晚正子时要睡。
3、心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，血畅则病消。
4、所谓吃素、吃斋，就是斋心、素心。
5、忘掉身体，忘掉自己，忘掉寿命，忘记时空，越刻意求寿，越把身体搞糟。
梁漱溟，1988年去世，享年95岁，为佛学大师。自言前生是和尚。他的延生秘诀则是：
1、少吃多动。
2、无我为大，有本不穷。
3、情贵淡，气贵和。
为此，有位何止米撰文，解析僧人高寿十秘，谓之：
1、慈悲为怀——以善立世的人生理念。
2、素食文化——低热量的清淡饮食。
3、禅茶一味——清火降脂的益寿饮品。
4、农禅并举——一张一弛的禅院生活。
5、晨钟暮鼓——有规律的作息制度。
6、六和共住——和谐的生活圈子。
7、深山古寺——优良的居住环境。
8、人天师表——受人尊重的高尚职业。
9、心无罣碍——与世无争的空灵心性。
10、习书作画——养神静气的业余爱好。
我想，何文所析，不无道理。
佛教的养生之道，就如佛教的法门，八万四千也，岂此短文可以叙完。在此，我要写的最末一句，便是：我们应记住——诸佛之中，有尊消灾延寿药师佛。健康欠佳时，念念吧！健康时，不妨也念念吧。
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我是英康号的签约作者“大宋剑客”
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